「執著」是因為受到過去的認知、經驗等等的影響,將心中儲放著的人事物主觀記憶,設定了看法及期待。而期待的心又會不斷的、自動的加強「執著」的力量。
「執著」愈強主觀的色彩愈濃,期待的力量愈大,受外境影響的情形就愈嚴重,因而逐漸的失去了自主性。奇怪的是「執著」看起來是主觀的,偏偏卻讓人失去了自主性。

「執著」因為是從以前的經驗再出發,因而無法以客觀的真心來重新的面對事實,所以常容易看不清楚真相。

「執著」就像是買了股票。股票漲了就樂,股票跌了就苦。股票買得愈多,苦與樂的力量愈大。沒買股票之前沒有這種苦樂,買了股票之後,生活中便充滿著更多的苦樂。很多人在苦樂中感受著生命的存在,而生命的真相、價值和意義也在苦樂中隱沒。從事物畢竟成空、人畢竟會死的角度來看,在化空之時,「執著」就變得「畢竟苦」了。
「買股票」只是一種比喻,因為大家比較熟悉、比較典型,所以拿來作比喻。其實一切的「執著」都不離開這種模式,甚至不論是善的執著或是惡的執著。

楞嚴經上說:「知見立知,為無明本。」無明是煩惱的起因,確立認知竟然是形成無明的根本原因,這一點是一般人很難想像的。

「出離」就是從原有的執著中離開,佛就是完全從執著中離開的人。離開「執著」就會離開是非、好壞、對錯等二元對立。因為世俗的人們身處在充滿「執著」的狀態中,所以「出離」就比「不執著」要務實了。

離開「執著」是不是就是漠不關心了?是不是就如同木石般沒有感覺了?這其實是很多人一直無法釐清,也是容易誤解的地方。
就像一位沒有「買股票」的人,他可能是對股票漠不關心;但他也可能對股票很清楚而選擇不買股票,因為他沒買股票所以他更能以客觀的心態來看待各類股票,而他對股票的認識就會比較正確了,甚至他才能思考需不需要去買股票。

然而在世俗的法中,「執著」是一層套著一層的,捨棄了粗重的執著,仍然可能陷溺在細微的「執著」中。很多人對陷溺「執著」認識不清楚,或者不耐於自我的觀照及層層「執著」的剝落,因而選擇斷滅式的、漠不關心式的出離。

不關心式的出離,在初階段有時也是必要的。因為一開始自我認知時,會發現自己「執著」的太多,「執著」的力量太大,完全難以招架,因此以快刀斬亂麻的方式,先隔離處理掉一些粗重的「執著」,這種隔離就屬於不關心式的出離。這個階段可能需要一些外在的支持力量,「信」和「戒」就變得很重要了。
但是不關心式的出離,是選擇逃避或壓抑的方式來面對問題,並不能真正的清楚「執著」,解除「執著」,所以不關心式的出離並不能算是真正的出離。等到「戒」的保護牆堅固了,「定」的力量漸漸具足了,就要轉化「出離」的認知和方式了。

在佛的教法中,真正的出離得靠「般若」〜妙智慧,「般若」在世俗的層面來說,就是見到事物的真相;在勝義的層面來說,就是見到生命世界的共同本質〜空性。
並不是有一個空性可見,而是當心在比較清、淨、明、寬廣
(沒有執著、障礙)時,就慢慢有能力看清楚事物演變的來龍去脈。再以細密透徹的禪觀定力,透視重重的執著,發現並沒有一個具體的執著存在,因而超越,在不斷的超越過後,心就愈來愈澄明,因緣成熟則顯出本有的空明之相。
「離開執著」我們到底能得到什麼?「離開執著」之後並沒有什麼可得,只是讓我們認清事實,遠離罣礙、痛苦、恐怖、顛倒夢想,回到生命的本來狀態。

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留言列表 (61)

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  • alin
  • 雖說心滿意就足
    偏向苦裡中求樂
    若非生來本愚蠢
    哪見放下平凡人
    伯兄您說的精闢
    但這行字難關
    要超拖不容易ㄝ

  • 欲求之樂終成苦
    遠離執著得自在
    認清苦樂之真相
    探究真理第一步

    對於苦
    我們 知之不深 痛之不切
    所以 誓願不堅 篤行不力
    加上 傷好忘痛 苦久麻木
    故而 慾豁難填 苦海沉淪
    要離開痛苦 總是要有因緣的
    想要吃什麼果子 就該撒下什麼種

    映緣 於 2010/09/17 23:50 回覆

  • alin
  • 你看你看
    不好好防颱
    便到處泛濫成災
    凡那比過後
    新竹還好吧!
    昨天放颱風假
    吃喝玩樂加上看電視
    今日且把真理拋兩邊
    過真實人生...

  • 防意如防颱
    你看你看
    不好好防意
    也是會氾濫成災的

    吃喝玩又樂
    真理兩邊拋
    肆意當真實
    人生做風颱

    映緣 於 2010/09/20 22:25 回覆

  • alin
  • 我哪有肆意的本錢
    子小父母漸老
    一個大擔子
    只得讓我喝咖啡看本書
    就阿彌陀佛哈列路亞囉....

  • 說肆意是有些嚴重了
    但大家都漠視「心」的作用
    多要等到問題呈現了 再來怨天尤人
    待想歸鄉 才知路遠
    若願回頭 轉心即是

    映緣 於 2010/09/21 21:39 回覆

  • 悄悄話
  • 悄悄話
  • 悄悄話
  • alin
  • 力大若男
    心細如絲
    我喜歡喝飲料時想事情
    有音樂更棒~

  • 我試著勾畫出女俠的風彩
    如果背上背一支劍 就更帥了

    映緣 於 2010/09/27 16:42 回覆

  • alin
  • 奶媽的老公
    就曾經說過
    我前世應該是邊疆公主
    對於前世今生
    不知萬大有何見解
    你平日看書嗎?
    覺得你的思維和一般人不一樣哦!

  • 若要說「前世今生」
    就必須要先肯定能連繫「前世今生」的〜靈魂
    靈魂是怎麼造成的?靈魂有主體嗎?
    靈魂會改變嗎?會改變的有真實性嗎?
    活著的時候靈魂在那裡?
    死亡的時候靈魂何所依?
    生生世世的輪迴中 那一個是真實的我?
    ………..
    我想說個明白 只是……
    (alin可以拿去問問別人)

    映緣 於 2010/09/28 13:47 回覆

  • alin
  • 問你一個問題
    又回答我一大堆的問題
    萬伯是懶得回答
    還是存心耍賴
    其實這個問題很大很無聊也很抽象
    我都知道
    你我未曾謀面
    讓你猜我未免太牽強
    水瓶兒有項天賦
    那就是對神秘世界的感應
    特別有興趣
    我是因為這樣才討論這事
    不像萬大老是打迷糊仗~

  • 好利害的水瓶姊
    竟然是軟硬兼施
    好在我在家練過
    所以……
    回答問題最怕答非所問,更怕帶著答案來問問題的。
    以前兒女讀書時,偶而會拿數學題目來問我,我總是要他們把題目清楚的唸一遍,進而詢問題目所表達的含意,常常在弄清楚題目的時候,他們就會作題目了。
    常常,我們以為自己需要的是答案,其實如何認識清楚問題,如何來貫通自己的思想,如何運用自己貫通的思想來面對生活,才是我們真正需要的。
    對「靈魂」的認識如果沒有一套中心思想,「靈魂」之說常變得怪力亂神。

    映緣 於 2010/09/29 11:31 回覆

  • alin
  • 怪力亂神是道聽塗說
    我相信萬大這點智慧還有
    我想您也是位好老爸
    給方向 不給答案
    我也是這樣對付倆小
    但~
    我是跟您閒聊 並非
    帶著答案來踢館的嘛...

  • 怪力亂神影無踪
    談起靈魂尚未通
    踢館老萬還不怕
    就恐閒聊是非多

    打油詩的好處 就是油滑的〜「四兩撥千斤」

    映緣 於 2010/09/30 13:13 回覆

  • alin
  • 是非不比蘋果多
    紙上談兵總是空
    人生難得有知己
    哪有不見的理由
    寫詩啊....
    情緒興趣解悶嘲諷
    集文字之大成
    字劍傷人不流血

  • 是非蘋果太囉嗦
    人心不淨興風波
    難得有人能知己
    只怕一見差太多

    映緣 於 2010/10/02 00:08 回覆

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  • alin
  • 不知萬大身後
    想留下些什麼
    我覺得不必是作家
    但也能寫些文字
    和後代子孫對談
    未嘗不是件好事
    除了留下走過的記錄
    還能讓後人憑顧
    也算是不枉此行吧!
    冷暖人自知
    一輩子也不過數十載
    就別太計較了啊...

  • 不是想留下什麼
    是什麼也帶不走
    古人留下的好詩好文已經太多
    自己實在不能再增加什麼光輝
    只是捧手接住心緒
    好讓自己知道
    〜肚子裡裝的是些什麼樣的貨色罷了
    若能得到共鳴
    算是意外的驚喜

    映緣 於 2010/10/15 18:30 回覆

  • alin
  • 共修道路上
    山高水也長
    心知肚又明
    部落吐芬芳
    我也滿心歡喜啊....

  • 曾有一偈:
    依幻立誓盟亦幻
    憑願再來自如來
    心繫無常終有悔
    菩提道上法侶伴

    映緣 於 2010/10/18 11:20 回覆

  • alin
  • 海枯石爛情猶存
    不管輪迴數十載
    今日有緣來聚首
    談天說地樂自在

  • 金純形易變
    石堅碎難合
    我身終有毀
    情真亦如幻

    情是最奇妙的東西
    可以讓人生死相許
    可以讓人捨棄一切
    然而也眼見許多的真情
    在轉瞬間翻臉變無情

    映緣 於 2010/10/19 18:22 回覆

  • alin
  • 說這情為何物
    直教人生死相許
    我這一生
    為情為愛栽的跟斗啊....
    摔得不輕哩!

  • 對「情」大部份的人從童年起
    就開始編織塑造情感的幸福美夢
    由於過多的美化 過份的期待
    使得與現實的差距愈來愈大
    終而使得美夢破碎 情愛換成怨仇
    這中間從認知開始就一路錯
    所以得到錯的結局
    雖不願接受 實則難於避免
    看來「愛情」是現代人應該要重修的一門課程
    我是有一些自己的看法
    可是調子太高 只怕也是不切實際啊

    映緣 於 2010/10/21 21:37 回覆

  • alin
  • 我倒是從不因為夢遠就不敢去追
    但卻也破除不了迷思
    另一半的想法若不能一致
    恐怕日子久了 仍得面臨破局的場面
    若能找到契合的對象
    和諧地跳完這支愛的圓舞曲 是幸運
    但若事與願違
    就當做作功課
    好好修完再談畢業吧!
    每個人都應該為自己的行為負責...

  • 佛法中常說「不二」法門
    有人淺說「不二」,方法有兩種:
    一是「合一」,和合人我雙方的意見,達成唯一的共識,是為「不二」
    一是「無我」,在無法合一的狀態下,放下自我的意見,以對方的意見為唯一,也是「不二」
    不論是在家庭或是國家裡
    『共信不立 互信不生』
    在這個強調自我主張的環境中
    這個難題還看不到解答

    映緣 於 2010/10/22 20:10 回覆

  • alin
  • 『共信不立 互信不生』
    這道理很難懂ㄝ
    萬大可否再多開示
    小女子才疏學淺呢!

  • 『共信不立,互信不生』
    一個家庭如果每位成員都愛護這個「家」
    那麼在「愛家」這個信念基礎下
    就可以建立互信的聯結
    如果完全沒有共識,只有私心
    這樣的「家」就很難長久了
    國家亦然 每個群體也都是這樣

    「同聲相應,同氣相求,物以類聚,志同道合」
    這是自然界不難發現的原理
    我原以為『共信不立,互信不生』是不需要解釋的
    沒想到alin還真是問題達人
    當上網查了查它的出處
    原來還帶著些政治味呢!

    映緣 於 2010/10/25 21:40 回覆

  • alin
  • 因為就字面上
    不是很瞭解它所要講的意思
    分開都懂 但合起來就不明白
    也難得您用心 追根究底
    我想身為中國人的驕傲
    就是中文真是有深度及內涵的文字啊....

  • 中文的深度及內涵 我自己也蠻讚嘆的
    (或許是因為外文太差的關係)
    雖然有些古文言文
    讓人有看抽象畫的感覺 難以理解
    但許多詩詞文章對情境的描述
    常讓人蕩氣迴腸

    以前還蠻喜歡像「增廣昔時賢文」「菜根譚」類的書
    拿來唬人還滿好用的

    映緣 於 2010/10/26 23:29 回覆

  • alin
  • 唬人~怎唬啊....
    難不成拿來退鬼神
    昔時賢文 聽起來不錯
    弄點讓兒子上進些
    文言文在於虛字太多
    弄懂了虛字 又忘了原意
    真的是超級麻煩的八股文化

  • 有些古文
    除了內涵人生哲理外
    還有詩詞對句的韻味
    對作文必然會有些幫助的
    有事沒事還可以丟兩句
    古人說 智者云
    就是這樣唬人的

    http://www.taigu.org/index_files/henbun.htm
    (增廣昔時賢文)

    映緣 於 2010/10/27 23:34 回覆

  • alin
  • 這原本就是台語文嗎?
    還是編譯出來的呀!
    好ㄝ~剛好兒子喜歡台語
    讓他增長見聞
    謝謝萬伯分享

  • 台語又稱閩南語、河洛語
    「河洛」是指黃河、洛水的中原地區
    所以河洛語有人說是中原地區的古語
    許多古詩詞用台語唸
    常常更有一種道地的味道

    「增廣昔時賢文」的語法
    不太像是用閩南語編寫的
    網路上也有客家語的教法
    只要有興趣 倒是沒有什麼不可以

    映緣 於 2010/10/28 14:49 回覆

  • alin
  • 所以我常在想
    學慣了國語文字
    怎麼就沒見過台語文字
    聽說康熙字典裡
    所有的台語字彙都能找到
    但我翻了一下
    密密麻麻的排版
    真讓人頭痛
    像最近的選舉語彙"走ㄗㄨㄥ(三聲)"
    那字就是一例
    下禮拜我可能沒時間來閒聊
    請等我把事情都辦妥吧!
    別轉台哩~

  • 語言文字是人與人之間溝通的工具
    在歷史的軌跡中 也不知有過多少的變革
    基本上有文字的語言 才能長久的發展
    沒有文字的語言 就形成為地方的語言
    而在歷史的煙塵中 漸漸消散

    媽媽教的話是「母」語
    是與身邊親近的人溝通的語言
    它的特點是比較有感情

    與外人溝通的語言是「外」語
    如果你想與外人溝通 就須要學習「外」語

    若想與世界接軌 認識更寬廣的地球村
    就必須學習「公」語〜共通的語言

    所以 教育應該以「公」語為主
    「母」語就交給媽媽來教就好了
    太過強調「母」語
    總會讓人有一種分裂疏離的感覺

    alin事忙請假
    我就可以〜放假囉!

    映緣 於 2010/11/01 20:13 回覆

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