• Oct 13 Wed 2010 16:14
  • 緣盡

緣盡情未了

情了恨難消

觸境心又起

輪迴業難逃

 

是緣終有盡

莫向獨木橋

千山趣空行

自在任逍遙

創作者介紹

自投羅網

映緣 發表在 痞客邦 留言(10) 人氣()


留言列表 (10)

發表留言
  • alin
  • 來了來了
    我來對號入坐
    趣跟空
    有矛盾哦...
    對我來說
    留白雖有意境
    我還是會讓孩子
    盡量填滿色彩
    我好像又離題了
    重點是
    謝謝回應啊....

  • 趣空的趣 非興趣之趣
    而是趣向〜趨向之意
    趨向空
    就是不要執著
    也沒有真正實質的東西可以執著
    因而慢慢認識「空」 體證「空」
    「空」用談的 是談不出結果的
    體證了「空」 就會知道聖者的苦口婆心
    我當然不是聖者〜只是幫忙廣告

    人生的畫布總是想填滿繽紛的色彩
    但是顏料用多了就容易顯出暗的底色
    如今有感〜淡色的輕鬆

    映緣 於 2010/10/14 15:22 回覆

  • alin
  • 淡藍淡紫粉紅粉綠
    也都是我一直以來偏愛的色彩
    不耀眼卻還有顏色
    應該跟我的本質相近
    而我不喜歡和人太接近
    可不可以說是體驗空的感覺呢?
    好像都會有人提醒我
    去享受面對孤獨的樂趣
    所以我還一度以為
    自己很孤僻啊....
    看來我也要幫忙推這個案

  • 淡彩雖輕鬆
    有色就不空
    能享孤獨樂
    真理在其中
    古人云
    不是賢人閒不住
    能閒不是等閒人

    在閒靜之中
    放下了粗重的執著則有樂
    讓心中的明覺顯露則生慧
    若陷入了孤僻就會成病的

    映緣 於 2010/10/15 18:13 回覆

  • accrcw75
  • 秋意濃......

  • 秋意濃
    夢成空
    怕見黃葉舞秋風
    .....〈這是那一首歌〉

    映緣 於 2010/10/15 18:16 回覆

  • alin
  • 重能有多重
    如山之不倒如海之遼闊
    覺要悟什麼道
    如鏡之澄明如路之遙遙
    我在一個人的路上
    繼續探討著這類思想

  • 覺悟之道首在覺誤
    能覺察到心緒中偏執的錯誤
    清楚偏執的過患所帶給自己的痛苦煩惱
    因而決心遠離欲貪、放下偏執
    就會進入一個比較輕鬆、比較清楚的狀態
    這時就會發現貪欲的粗重且樂少苦多
    就會明白偏執的如幻不實而趣入空義
    這個狀態不是外求的
    是生命的本來面目 故無所得
    因本有的從來不滅 故無所失
    如果能了解聖賢古德的教化
    就會發現吾道不孤

    映緣 於 2010/10/18 11:08 回覆

  • alin
  • 什麼叫執?~
    壞念頭嗎?
    什麼叫偏?~
    正有又在哪裡?
    如果我們所聽所學
    都和事實不相吻合
    那麼何來道可悟
    又怎能知道錯在哪兒...
    是人就難免有私心私欲
    當生命攸關
    你會不顧一切闖紅燈嗎?
    當自我和他人相抵觸
    你要如何選擇?
    答案啊答案
    一直都在你我心中....
  • 「執」的概念,就是手裡抓著東西的意思。手的功能就是抓東西,所以手抓東西並沒有什麼不好。只是一直抓著一件東西不放,就變成一隻殘廢的手了。
    「偏」即不正,違反公義,背離真心,則可稱偏。違反公義,必增逆緣。背離真心,感招苦果。
    所聽所學與事實不符,非道之過,是心不真。心真,則所聽所見俱真。
    智者聞過知患不犯,愚者苦痛逼心不改。
    故云:「先知先覺,後知後覺,不知不覺。」

    人總是透過自己的心
    才能感受到外在的生命世界
    所以自己心的色彩
    就必然影響自己生命世界的色彩

    心的色彩雖然會受人生經驗的影響
    但色彩的抉擇 卻必然是自己造成的

    所以同樣一個環境
    總會造就出形形色色百樣的人
    一般的人都會認為是外在的條件造成的結果
    智者告訴我們 是自己心中種子的顯現差異
    就像「六祖壇經」中旗動、風動、心動的小故事
    旗動、風動、心動,都是事實
    不能說那一種說法是對的或是錯的
    但是每一種說法都已經顯示出它的著眼處和層次
    也深深的影響著自己的生命
    人的行為是受著思想的支配
    心的活動又以情緒的、慣性的為優先
    而理性和智慧真心
    則遠遠的被埋藏在心底深處

    絕大多數的人總困惑於「私我」
    這也是佛法中教導「無我」和「空」的主要目的

    映緣 於 2010/10/20 12:11 回覆

  • alin
  • 這文好呀!
    除了言之有物之外
    還淺顯易懂
    萬大不作老師太可惜了啦...
    六祖的故事好像很有意思
    說來聽聽嘛~

  • 那其實只是一個簡單的小故事
    禪宗六祖慧能在修行成熟下山時,遇到兩個人正在爭辯,一人說「旗子在動」,另一人說「是風在動」,兩人爭執不休,六祖告訴他們「是你們的心在動」。
    看到「旗子在動」的,習慣著眼於表相的形色;
    看到「風在動」的,已察覺到有形的外相,是受到無形能量影響和作用的;
    看到「心在動」的,知道一切的感受,都是外境對心的影響,因而明白了心與境的依存、虛實的關係。
    「仁者見仁,智者見智」、「戴什麼顏色的眼鏡,就會看到什麼顏色的世界。」
    智者知道,你用什麼心態看外境,外境就顯現出你心態的色彩。改變你的心態,就可以改變生命感受的結果,甚至連外境也會因為心態的不同,而產生改變。
    如果更進一步來看,心不僅有著不同的色彩,還因執著的粗細不同,而顯現出層次(欲望、情緒、慣性...是粗的,對原則、道德、法的執著...是細的),這可以說是佛法中分成十法界的基本原理。
    佛法中說了八萬四千種法門,你只要能弄清楚自己的心,就全明白了。

    映緣 於 2010/10/21 22:43 回覆

  • alin
  • 我常想把這顆心挖出來給別人看
    明明是真心誠意
    為什麼別人始終不明白
    但後來我明白
    只要誠意面對自己
    別人怎麼樣又如何
    人心隔肚皮 日久見人心
    其實我還蠻挑朋友的
    但對於家人啊...
    只能概括承受
    我還真欣賞萬大說道理的遣詞用句呢!

  • 並沒有「真心」這樣的東西
    心是由許多的因素和連續不斷的作用,所產生出來的功能
    記憶、情緒、慣性、感情、認知、感受、想法、意志……
    都是「心」依照內(因)外(緣)的種種條件所呈現的狀態
    alin的「真心」或許不假,只是「真」的純度卻非alin所能認知
    「真心」是在無私無我的狀態下顯現的
    無私無我的狀態下,也就不會有悔恨了。

    映緣 於 2010/10/22 19:49 回覆

  • alin
  • 真是一語喚醒夢中人啊....
    就是因為這樣的心結
    最近我老是容易發怒
    是不是把自己的情緒隱藏然後淡化去
    就可以達到無我的狀態呢?
    我真的要被這野獸吃掉了ㄝ~

  • 情緒是一隻被「我」養大的怪獸
    一隻被「我」養大又不受約束的怪獸
    或許可以將它暫時的隱藏淡化
    但它總是在「我」不注意的時候霸佔心房
    但怪獸是隻影子怪獸
    當心中有光的時候它就消失不見了

    只要習慣平靜 心就會愈來愈清楚
    「清楚」是智慧的光
    陰暗見到它必然隱退

    映緣 於 2010/10/25 21:05 回覆

  • 悄悄話
  • 映緣
  • 「修」的目的
    是遠離因「自己的習氣和執著」所產生的『苦』
    沒有一種苦不是「自己的習氣和執著」所產生

    「修」的重點
    是認清楚要「修」的對象就是「自己的習氣和執著」
    其他的 沒有什麼可修

    「修」的參考指標
    淨、靜、定是深入內心的路
    慈悲是讓心寬廣的方法
    (「淨」是指減少心的污染)

    「修」的智慧
    觀察一切事物都是其他的條件和合而成,當條件離散時,事物現象就會改變甚至消失,所以一切事物並沒有不會改變的「自性」可言。所以不但沒有執著的必要,也沒有執著的可能。
    生命的狀態也是這樣,由心(因)跟外境(緣)和合而成為生命的感受(果),外緣的變化萬千,我們很難掌握。但是有果必有因,如果我們認識心(因)是如何產生的?如何作用的?如何改變消失的?我們就有機會改造生命的果。