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人總是喜歡「自由」的，但對「自由」卻是一知半解，且認知錯謬的多。

一般人認為的「自由」，就是沒有外人管，沒有外力的拘束，凡事任我行，就「自由」了。其實即使是沒有人管，未必就會讓我們感到「自由」。

所以，如果把我們放在衣食無缺，卻沒有其他人的孤島上，肯定會度日如年的；但是在斗室中閉關的老和尚，卻可以安然自在的禪坐。關鍵在於我們大多注意著「身的自由」，而忽略了「心的自由」。

「自由」的相反就「束縛」，什麼會「束縛」我們的心呢？比較粗重的有「慾望、情緒、情感、嗜好、強固的認知等等」，微細的就數之不盡了。而粗重的「束縛」必以「慣性」的方式呈現，因為「慣性」脫離了理性的控制範圍，所以就常常造成過患。

我們常以「慣性」被滿足時為樂，而未察覺真實的狀態是，「慣性」不由自主的被發動時，此時的心已經不得自在，無法平穩，是煩惱的、苦的。就像愛抽煙的人，只想到抽煙時快樂似神仙，而忘記了想抽煙而沒有煙抽的苦。

「樂」總是一場空歡喜，而且很快就會過去的，所以有智慧的古人造詞「快樂」，就是因為「樂」總是短暫的。仔細去思考生活中的許多「快樂」，會發現「快樂」其實是十分虛幻的，許多的「快樂」都是以「離苦得樂」的方式來運作用。也就是說，先要把自己弄成很「苦」的狀態，然後當我離開「苦」時，就會有「樂」的感受。先前愈苦，離苦愈樂，就像是玩股票，投資愈多，上漲時愈樂，下跌時愈苦；沒有投資，也就沒有漲跌時的樂與苦了。

最典型的例子就是坐雲霄飛車，未坐之前沒有所謂的苦與樂；當開始坐上飛車上時，心裡就七上八下忐忑不安，然後進入了恐懼害怕；當車子停下來時，恐懼害怕遠離，而「樂」就如此從虛幻中生起。人們就是有意無意間常常以這種模式來追逐「樂」，故而佛陀證悟時感嘆人心的顛倒。

坐雲霄飛車追逐「樂」還算是好的，因為總是有99.99%的機會會平安的度過，但是有許多求「樂」的事情，就沒有那麼「樂」觀了。例如：吸毒、酗酒、飆車、爛賭、、、，這些「樂」是註定要以「苦」來收場的。

「慣性」的苦是自己找來的，當我們受「慣性」支配而不得自主時，通常我們最親最近的人總是會告誡勸阻我們。然而我們卻常會認為，那是防礙我們「自由」的。以實相觀之，親人正是要幫助我們脫離「慣性」的「束縛」，好讓我們恢復「心的自由」啊！