- Oct 07 Sun 2012 14:19
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有感
- Jul 24 Tue 2012 15:17
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緣起
宇宙間的一切事物現象，都是由其他許多的條件在時空因緣的聚合下，所呈現的現象和作用。這些現象有些看起來好像是固定不變的，然而以現在的科技觀念來看，是找不到一件不會改變的事物現象的。
「一切事物現象都在連續不斷的相互影響、相互改變。條件成熟了，現象就產生；條件離散了，現象就消失滅亡。」這是佛法的核心思想-「緣起」觀：【諸法因緣生，諸法因緣滅】。
因為一切事物現象都是「緣起」的，是多種條件組合而成的，是不斷在改變的，是無法掌控的，所以說一切事物現象都沒有固定不變的本質，名之為諸法「無自性」或「自性空」或「性空」。
闡述這樣的事實，建立「緣起」的觀念，最主要的就是要破除我們「執著」的根本習性。
「執著」讓我們受苦，「執著」讓苦加重加深，「執著」讓我們在苦的循環中反覆不休。而「緣起」的觀念就是告訴我們：「執著」是違背真實的，「執著」是不可能的任務，「執著」造成了苦的因，「執著」是沒有必要的。
- Dec 12 Sun 2010 00:40
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映緣有感
- Nov 10 Wed 2010 23:19
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真理之路
當我們用不同的語言說「杯子」時，雖然有著完全不同的聲音，但同樣是在表達「杯子」這個概念，這是異中有同。當幾個人用著同樣的語言說著「杯子」時，卻也可能每一個人所說的是不同的「杯子」，這是同中有異。
人們在談論著不同學理、不同宗教裡的「真理」時，常常可以感受到這樣的「異」與「同」。然而「真理」固然不能用〝一個〞來說，但如果說「真理」會有兩個以上，就更讓人難以接受了。我們「認識的真理」或許會有所不同，但「真理的實相」必然不會不一樣啊！
「我」所認識的「真理」，因為還在「我」的框框裡，所以必然不夠「真」，而「化異求同」正是追求「真理」者必須要有的一種態度。
就像學校教育一樣，你很難說小學、中學、大學……那一種教育是好的，那一種是不好的。沒有人能在沒有接受過基礎教育的狀況下直接讀大學的，所以去分別那一個階層的教育是好的，是一件沒有意義的事情。
清楚自己的程度和目標，接受適合自己程度的教育，然後逐階而上，達成自己的目標就可以了。當然，「目標」是一個很重要的因素，有的人選擇要達到「博士」的階段，有的人選擇只要達到「中學」階段就可以了，這不是對錯的問題，而是你的選擇會決定你未來的生命情境罷了！對於真理的認知和抉擇也是這樣的。
- Nov 10 Wed 2010 21:22
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煞車
「煞車」是因為車子在開動時想要停下來，或是警覺到有危機了。
如果不是想停車，也沒有危機，就沒有要不要煞車的問題。最怕的是想停車，煞車卻失靈了；或是危機現前，已來不及煞車。
一位朋友因為喜歡喝酒得了肝硬化末期，到醫院探望他時，他的床頭仍放著一瓶酒。責怪他時他卻說：「現在不喝以後更沒機會喝了。」看起來似有著英雄的淒愴，其實是面對習性無力無奈無助的悲哀。
在生命的過程中，我們不知不覺的踩著油門，加速慾望的車，享受速度的快感，追尋放逸的樂。然而路途中我們看見了車禍，開始明白：「速度快的時候，是容易失去自我控制的；狂樂的時候，就離天堂或極樂世界很近了。」
煞車代表著要改變不適當的慣性，它得靠著磨擦力才能使車子停下來。記住，當你的車子有多大的衝力，就必須有相同大小的磨擦力來停車。而衝力是放縱欲求的產物，磨擦力則在我們生命的覺受中，總是苦的滋味。如果耐不住煞車的苦，慣性欲求的衝力終究是無法停止的。
- Oct 22 Fri 2010 17:34
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山歌對唱
曾看過一本「邊城散記」的散文書，有些內容一直蠻喜歡的，就與大家分享一下吧！
【山歌對唱】
少男眾：
太陽從不為我們停留
急流的河水也不回頭
- Sep 16 Thu 2010 11:38
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遠離執著
「執著」是因為受到過去的認知、經驗…等等的影響，將心中儲放著的人事物主觀記憶，設定了看法及期待。而期待的心又會不斷的、自動的加強「執著」的力量。
「執著」愈強主觀的色彩愈濃，期待的力量愈大，受外境影響的情形就愈嚴重，因而逐漸的失去了自主性。奇怪的是「執著」看起來是主觀的，偏偏卻讓人失去了自主性。
「執著」因為是從以前的經驗再出發，因而無法以客觀的真心來重新的面對事實，所以常容易看不清楚真相。
- Sep 16 Thu 2010 10:44
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邏輯有感
記得高中某學期上第一堂數學課時，老師在黑板上列出一道數學證明題：證明2=1。
令 A=B
∴ A×A－B×B=A×A－A×B
∴(A＋B)×(A－B)=A×(A－B)
兩邊各除以(A－B)
