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天地間有一個很重要的道「理」~自作自受。

從「心」的層面來看這個「理」，就是：

人的心性有三種特質，中國古人講的三達德「智仁勇」，西哲所云「真善美」皆是。能見真相可謂有智，純善利眾是為能仁，美之極至必生大勇。

「真」對「智」、「善」對「仁」是比較容易理解的，而「美」是如何對得上「勇」呢？原來勇是力量的表現，而美則是發自內心的吸引力量啊！

上「戰略」課程時，教官拿他自己的經驗作了一個譬喻。

一天休假在家，教官和老婆為了某事爭論不休，由於老婆見識不多，而教官又辯才無礙，故而老婆三兩招就敗下陣來。

那年駐防在馬祖，也剛剛開始接觸宗教，憑著一股熱情和粗淺的認知，常常想要傳達自以為是的真理，當然也很容易就陷入與人爭辯的狀態。

有一天好朋友來看我，並帶了一些中國結的圖樣和繩子，說是要教我打中國結，我從來就沒有想要學中國結，也沒有什麼興趣。朋友說：「我們常常跟人講道理，別人未必能聽得進去，但是如果我們用誠心和祝福，打一個中國結送給他，別人一定會很高興的接受的。」

人總是喜歡「自由」的，但對「自由」卻是一知半解，且認知錯謬的多。

一般人認為的「自由」，就是沒有外人管，沒有外力的拘束，凡事任我行，就「自由」了。其實即使是沒有人管，未必就會讓我們感到「自由」。

人在面對挫折傷痛時，會因為心態的不同，而發展出不同的行為結果。

有的執著在傷痛的情境，無法出離；有的選擇逃避，然而也難免在類似的情境中喚起回憶；有的利用其他的力量移轉，身心暫時得到安歇，但是問題並未根除，下次再遇到類似的情境，問題依然會再浮現；最難得的是，能把痛苦昇華為增長的動力，藉著要幫助別人離開同樣痛苦的慈悲願力，而使得自己在面對挫折的情境時，不再痛苦不再憂懼，此時生命展現如同天使、菩薩般的光輝。

一般的認知裡，「真理實相」是遍一切處、無所不在的，生命體透過心的作用與「真理實相」相通，而這個作用的本質，由生命體所展現出來的就是「愛」了。「愛」是生命的本能，沒有人能離開「愛」而存在的，但是人們卻因為錯誤的經驗和認知，把「愛」拘限了、縮小了、錯認了、背離了。

有人說：「生命的活動只有兩種，一是愛的呼求，一是愛的施與。」

我有一位好友    已很久沒有連繫

雖未見他的影蹤    總覺得常在左右

願我能學會寬恕

寬恕那我不願寬恕的人

星光點點，夜霧迷離，風聲細細，夢魂依稀。

多少相思，不可追憶，多少柔情，有誰堪寄。

迷有兩種，一種是迷失，一種是執迷(迷信)。

有宗教信仰的人，如不能明瞭教義且力行實踐者，容易陷入迷信。

有一天老公和老婆聊到，男人和女人是誰的肚量比較大？

老公說：宰相肚裏可撐船。古今中外的宰相百分之99都是男人，可見得男人的肚量是比較大的。

老婆牙齒好，常常笑我們幾個老朋友為「無齒之徒」，近日有顆大牙壞了，也飽受牙痛之苦。剛剛下班回家，老婆又在抱怨、、、

老公：告訴你不要老笑我們是「無齒之徒」，現在遭到報應，該怕了吧！

在還沒有飛行器的古代，有一位英明的國王，想要找一些有智慧的人來幫他治理國家，於是想了一個題目，並設定了優厚的獎勵條件，但是榜文貼出了很久，卻一直沒有人能提出讓國王滿意的解答。

題目是：「有一個摩尼寶珠放在萬丈的虛空中，用什麼辦法能拿下來？」

「山高雲不礙，竹密不遮流。」

沒有那座山是可以把雲擋住的。

三個小和尚上山求法，問老和尚「空性」是什麼？老和尚開示了半天，隨即教小和尚坐禪入靜。

記得年輕時曾看過一篇文章，是空軍烈士黑貓中隊陳懷生在日記中的一段話，大意是說：「飛在幾萬呎的高空時，看到地面上的山川景物都十分渺小，人根本就看不到了。想到自己有時會不自覺地，侷處在自我的小天地裡，為了小事，而彼此猜忌，互不諒解，想想是多麼不值得啊！」

恕者如心，是真如之本心。

寬恕的動力是愛，沒有愛的人是無法寬恕的。

成見是有色的眼鏡，看什麼都帶著自以為的色彩。

人總是透過成見，去看待周邊的一切，

迷情數十載，歸鄉知路遙，

南柯一夢覺，萬般皆無聊。